性奴與伊斯蘭國

Mark Durie(http://www.onlineopinion.com.au/author.asp?id=1629

2015年7月3日

澳洲人(The Australian)駐中東記者Jamie Walker近日撰文(http://www.theaustralian.com.au/in-depth/terror/islamic-state-where-sex-slave-depravity-masquerades-as-faith/story-fnpdbcmu-1227417179103)論兩名澳洲公民Mohamed Elomar與Khaled Sharrouf涉向伊斯蘭國買性奴案,提及兩個關鍵問題。2014年,Elomar買了幾個性奴,其中四人成功逃脫往難民營,她們都是瓦茲迪婦女,剛巧美國廣播公司在難民營採訪,隨即訪問四人(http://www.abc.net.au/news/2015-01-22/australian-jihadists-accused-of-enslaving-yazidi-women/6032938)。此外,Elomar亦曾在推特炫耀說,七名瓦茲迪女奴放售,每個2500元,他買了一個。

Walker的問題是:

「最令西方國家-包括澳洲-覺得彆扭的是,為何這種卑鄙行徑似乎特別吸引伊斯蘭國志在之觀眾,甚至有愈多女人愛看?此外要問的是,公眾為何並未更嚴厲讉責?」

第一道問題,伊斯蘭國已經答了。該國官方雜誌《達比克》(Dabiq)第四版極力鼓勵蓄性奴,說是伊斯蘭習俗,符合穆罕默德及眾伙伴的教導和榜樣。

除了伊斯蘭國欲招攬對象,這說法可會吸引其他人?

實情是,不少穆斯林學者認同使戰俘為奴。舉例說,伊斯蘭復興派的Abul A'la Maududi所寫《伊斯蘭人權》(Human Rights in Islam)(https://en.wikipedia.org/wiki/Human_Rights_in_Islam_%28book%29)小冊子,可說廣受歡迎,影響力不小,裡面提到,「使戰俘為奴,較西方遣返戰俘的做法更符合人道,更適當」。他認為,被虜者役於穆斯林,較日內瓦公約的處理方法更佳,因為此舉有助擴展伊斯蘭:

此人道政策之結果是,在外國戰場上被虜到穆斯林國家的男人一旦為奴,就會信奉伊斯蘭,他們的後裔會成為偉大的伊斯蘭學者、伊瑪目、法學家、經注家、政治家和大將軍。

謀 復辟伊斯蘭哈里發國的伊斯蘭復興運動,常以宗教信念之名鼓吹蓄奴。舉例說,英國的移民運動(al-Muhajiroun,已遭取締)曾在〈伊斯蘭如何區分 地域?〉("How does Islam Classify Lands?")一文中說,真正的伊斯蘭國一旦成立,其他國家(稱為「戰爭之家」)居民就喪失生存、及擁有財產的權利:

「…因此那時候,穆斯林可以到戰爭之家奪取財物,除非該國與伊斯蘭國有盟約,不然的話,穆斯林可以到戰爭之家虜婦女為婢。」

問題是,連古蘭經都准許與被虜的婦女歡好(古蘭經4:24)。據一則可靠聖訓(http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=008&translator=2&start=46&number=3432),穆罕默德的伙伴阿布沙依特.阿爾浩特里(Abu Sa'id al Khudri)曾說,穆罕默德領受這節經文,因為穆斯林一直「避忌」,不敢與虜來的已婚婦女發生性關係。古蘭經4:24准他們,哪怕女子已婚,穆斯林才放膽去做。

卡拉其伊斯蘭研究學會成員、《穆斯林聖訓》英文版譯者Abd-al-Hamid Siddiqui談此則傳統說:「婦女被虜,之前的婚姻隨即自動作廢。不過要謹記,必須符合若干條件,與這些婦女進行性交才算合法。」

多個世紀以來,伊斯蘭軍人以被虜婦女當性奴的消息時有所聞,但伊斯蘭國這次開戰,與此前其他戰爭可有分別?其中一大分別是,今天主流伊斯蘭法學者引伊斯蘭經典-包括穆罕默德榜樣與教導-支持這種做法,視為合理。可以說,用虜來的婦女當性奴已經獲宗教權威認可,不算罪過。

如此宗教義理,正影響世界,因為當今全球伊斯蘭群體草根階層正吹起一股宗教復興之風,志在淨化伊斯蘭,恢復其基礎的原則,包括舊有戰爭法規,及對待戰俘之法。

這引我們思考Walker的第二個問題:伊斯蘭國此卑劣行徑,為何未見公眾更嚴厲讉責?

指摘此種行徑之難,難在需要認真審視伊斯蘭性奴制度的特點。但目前連將伊斯蘭與「恐怖主義」相提並論也成禁忌,論者避諱,怕讓人說他「心胸狹窄」。論者不但自我審查,更是忙不迭替異見者扣上「思想狹隘」的帽子。

將 伊斯蘭國劣行與伊斯蘭教相提並論,此事已成禁忌,從Greg Bearup訪問南澳洲政客Cory Bernardi即可見一斑。訪問期間參議員Bernardi並提伊斯蘭國與穆罕默德生平,結果讓撰文記者以「轟動言論」、「火上加油」、「令國民分 裂」,「如投手榴彈」來形容。

還幸仍有像Anooshe Mushtaq(http://www.theaustralian.com.au/opinion/believe-it-or-not-islam-central-to-radicalisation-and-isis/story-e6frg6zo-1227416984300)般的穆斯林願意探討伊斯蘭國的伊斯蘭性質。非穆斯林評論家談此課題時更應挺直腰板,拿出勇氣來。

有人鼓吹販賣性奴,自由公民竟然自願緘默,此無關乎「寛容」。面對各種恐怖活動亦同理-即如過去一星期我們在法國、突尼斯,並科威特所見。

除非社會能夠、也願意坦白和自由地討論,探討恐怖及不人道活動背後的觀念,不然的話,別指望能想出有效策略,制止種種惡行。

否認問題的,注定吃敗仗。

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